Giardini RAVINO

1. Edward Bach: breve storia di un medico omeopatico. -Il contributo Bach alla materia medica omeopatica: i nosodi intestinali -Dall'omeopatia alla floriterapia continua...
   
2. Corrispondenze: relazioni tra rimedi omeopatici e fiori di Bach continua...

Il contributo di Bach alla materia medica omeopatica: i Nosodi intestinali

Lavorando come epidemiologo e batteriologo presso il London Homeopathic Hospital (1919-1922), Edward Bach venne a conoscenza della dottrina e della prassi terapeutica omeopatiche e scoprì una profonda affinità etica e teoretica con Samuel Hahnemann, il fondatore dell'Omeopatia. Dalla lettura e dallo studio delle sue opere, Bach trasse l'incoraggiamento a procedere nella ricerca di un metodo di cura che salvasse l'integrità e l'individualità del singolo malato, senza porre rigide distinzioni tra la sfera psichica e quella organica.

Bach riconobbe, come Hahnemann, l'immaterialità dell'origine della malattia, e la necessità perciò di curarla con un rimedio altrettanto immateriale:

<<i metodi materialisti non arriveranno mai alla radice della malattia per la semplice ragione che la malattia alla sua origine non è materiale. >>

Bach non poté esimersi dallo studiare la teoria di Hahnemann sui “miasmi”, che riconduce tutte le manifestazioni patologiche a un'unica malattia cronica, cui Hahnemann assegnò il nome di “psora”: questa teoria è tra le più dibattute nel mondo omeopatico e le sue diverse interpretazioni hanno dato origine ad altrettante scuole di pensiero e prassi terapeutiche.

Per Bach l'origine della psora sarebbe da ricercare in un profondo squilibrio dell'apparato digerente e nel 1925, con la collaborazione di altri medici inglesi, mise a punto 7 “nosodi”. I nosodi sono particolari preparazioni in uso nella farmacoprassia omeopatica, ricavati da escrezioni o secrezioni patologiche umane o animali.

I nosodi furono concepiti, intorno al 1830, da due tedeschi, il medico Constantin Hering, il fondatore della Scuola Americana di Omeopatia, il veterinario Wilhelm Lux, il quale sosteneva che

<<tutte le malattie portano nella loro stessa sostanza il mezzo per guarirle>>,

divenendo così egli il fondatore dell'isopatia, una medicina che cura non secondo il concetto omeopatico dell'analogia (“ similia similibus ”), ma secondo il concetto dell'identità (“ aequalia aequalibus ”), somministrando il prodotto patologico di un'affezione al malato colpito da quella stessa malattia.

I nosodi ideati e sperimentati da Bach sono preparati a partire da bacilli che infestano l'intestino umano, come il proteus morgani , la shigella dysenteriae , o la salmonella enteriditis . L'uso che si fa di questi nosodi è sia isoterapico, ovvero si prescrivono quando esiste un'effettiva infestazione da parte di questi batteri, e sia omeopatico, cioè vengono somministrati quando un paziente, indipendentemente dall'eventuale infestazione batterica, manifesta quei sintomi che la somministrazione in dosi attenuate di quel bacillo provoca in un soggetto sano.

Dall'omeopatia alla floriterapia

Il contatto con l'omeopatia ispirò a Bach l'idea che la malattia fosse il consolidamento di un atteggiamento mentale negativo; curando l'atteggiamento mentale si sarebbe rimossa la causa della malattia, provocando la guarigione dei sintomi fisici, che sono solo il risultato di un disordine psicologico e spirituale, provocato da uno spavento una sofferenza prolungata, un trauma.

Insomma, al contrario di quanto postula la medicina convenzionale, per Bach non è nel corpo la causa della patologia, bensì

la manifestazione emozionale e quella fisica sarebbero indizi dell'alterazione energetica che lega insieme da una parte, nella coscienza, quelle emozioni e dall'altra, nel corpo, quei tessuti e quell'organo…. Agire con la floriterapia, attraverso le emozioni, significa così agire sull'insieme di quell'organismo….. E' l'individuo che viene curato nella sua totalità e unità.

…. Gli stati mentali sono dunque la traccia, la chiave di accesso al disordine, alla malattia.

A partire da questa concezione, Bach elaborò un nuovo e originale sistema terapeutico, tutto volto agli stati emotivi della persona, che tutti oggi conosciamo con il nome di “floriterapia”.

I 38 rimedi ideati da Bach sono preparati partendo, per lo più, dai fiori di alcune piante silvestri, selezionate per la cura di diversi disturbi emotivi, in base alla legge di analogia, la stessa cioè che guida la medicina omeopatica nella scelta del farmaco per il paziente.

Però, il criterio per stabilire la similitudine omeopatica tra rimedio e paziente è rigorosamente sperimentale e mette a confronto i sintomi patologici dell'ammalato con il quadro patogenetico suscitato dalle sostanze somministrate a soggetti sani. Bach recupera invece un'antica prassi empirica, che deduce le proprietà terapeutiche di una pianta dalle sue caratteristiche morfologiche.

A questo criterio, nel ‘500, il grande medico e alchimista tedesco Paracelso aveva dato il nome di “ signatura ”, proprio a indicare che le sostanze portano impresso un “segno” nel loro aspetto.

Un esempio di questa analogia signaturale, tipica della floriterapia, è offerto da Aspen , rimedio ricavato dal pioppo, il cui nome botanico è populus tremula : le sue foglie infatti fremono al minimo refolo d'aria, conferendo all'albero un aspetto costantemente tremebondo. Ebbene, Aspen è uno dei principali rimedi di Bach contro la paura.

Alla nostra mentalità moderna, questa concezione appare più magica che scientifica; tuttavia, come afferma uno dei maggiori logici e filosofi del ‘900, Chaim Perelman,

L'uso dell'analogia … deve guidare le ricerche empiriche ….

Quando l'analogia svolge solo un ruolo euristico, quando è solo un mezzo più o meno fecondo per orientare le ricerche, e la sua fecondità viene giudicata in base ai risultati nuovi di cui faciliterà la scoperta, non ha senso chiedersi se l'analogia è vera o falsa.

[Chaim Perelman, “Analogia e Metafora”, Enciclopedia Einaudi ].